مصطلحات وتعاريف كنسية بحرف ال س، ش، ص، ط

+ سبت النور : سبت الفرح : السبت السابق للقيامة ، وهو السبت الوحيد على مدار السنة الذي يصام انقطاعيا

+ سبع طرايق : ذكصولوجية باكر آدام ، وتقال في أعياد الميلاد والغطاس والقيامة ، وهي ملحنة بسبعة ألحان جميلة

+ سبعة وأربعة : هو اصطلاح حديث يطلق على تسبحة ليالي آحاد كيهك ، وسُميت كذلك لأنهم يجمعون الآن فيها السبع تذاكيات الخاصة بسبعة أيام الأسبوع والأربعة هوسات اليومية ، وتُعمل كلها في ليلة واحدة وهي السبت ليلاً

+ السجدة : هي ثلاث صلوات تقام عصر عيد العنصرة وتُصلى سجوداً

+ سنجاري : هي نغمة فرايحي يرتل بها المزمور في الاعياد السيديه ، والاسم مأخوذ من بلدة سنجار التي كانت شمال الدلتا ، واندثرت تحت بحيرة البرلس

+ السنكسار : من كلمة يونانية نعني الجامع أى جامع سير القديسين ، وهو الكتاب الذي يحوي سير الآباء القديسين وتذكارات الاعياد والاصوم والملائكة

+ الشرطونية : كلمة قبطية من اصل يوناني تعني وضع اليد ، وفي السريانية سيامة ، وفي اللغة الدارجة رسامة

+ الشرقية : هي تجويف في الحائط الشرقي للهيكل يشير الى حضن الله الآب المفتوح للجميع

+ شعانين : مأخوذة من كلمة هوشعنا العبرية ، ومن أوصنا اليونانية والقبطية ، وهي تعني خلصنا ، وتطلق على يوم أحد الشعانين

+ شمعدان : يوضع شمعدانان حول المذبح إشارة الى الملاكين اللذين رأتهما مريم المجدلية داخل قبر السيد المسيح

+ صاباؤوت : كلمة عبرية معناها أجناد ، وهي تعني أجناد الملائكة ، ومفردها صابا أى جندي

+ صحن الكنيسة : الموضع الذي يوجد فيه الشعب

+ صلاة ابوتربو : وضعها القديس تربو ، وتصلى لمن عضه كلب

+ صلاة تبريك المنازل : تقام هذه الصلاة في المنازل الجديدة طلبا للبركة

+ صلاة الجاحد : تقام للذي أنكر الإيمان ، وعاد يطلب الرحمة والقبول

+ صلاة الطشت : صلاة الحميم : تقام في اليوم السابع للطفل المولود ، وفي نهايتها يحمي الكاهن الطفل بالماء

+ صليب الدورة : صليب كبير من المعدن يحمله الشمامسة في دورات الكنيسة

+ صليب اليد : يستخدمه الكاهن أثناء الخدمة ، ويبارك به الشعب

+ الصينية : من أدوات المذبح ، وهي طبق دائري يوضع فيه الحمل

+ الطافوس : كلمة يونانية تعني مقبرة ، وهي مكان دفن الآباء الرهبان بالدير

+ الطرح : أى الشرح أو التلخيص أو التعليق ، وله مقدمة وخاتمة ملحنة

+ طقس : كلمة لها أصل يوناني ، ومعناها نظام أو ترتيب

+ طي : الصوم الانقطاعي لساعات طويلة تصل الى يوم أو عدة ايام 

اقرأ المزيد Résuméabuiyad

صلوات الأجبية السبعة

الصلاة هي مفتاح السماء بقوتها تستطيع كل شئ، هي حمى للنفس، مصدر كل الفضائل، السلم الذي يصعد به إلى الله، هي عمل الملائكة، أساس الإيمان... ( القديس أغسطينوس )

لماذا نصلي بالأجبية ؟
•عملاً بقول بولس الرسول "مكلمين بعضكم بعضا بمزامير وتسابيح وأغاني روحية" (أف٥: ۱۹)
•عدد الصلوات سبعة كقول المرتل "سبع مرات في النهار سبحتك على أحكام عدلك" (مز ۱۱۹ : ۱٦٤)

صلوات الأجبية السبعة

هدف الصلاة	المناسبة	الوقت	الصلاة
نشكر الله على انقضاء الليل بسلام من أجل نهار مضئ بأعمال صالحة.	تذكار قيامة المسيح في باكر الأحد، وإنه النور الحقيقى.	٦ صباحًا	باكر
نطلب من الروح القدس أن يحل فينا ويطهرنا.	حلول الروح القدس و محاكمة السيد المسيح في ذلك الوقت.	۹ صباحًا	الساعة الثالثة
نشكر المسيح على الفداء و أن يعطينا حياة مقدسة.	صلب السيد المسيح على خشبة الصليب وبما يحمل من مشاعر.	۱۲ ظهرًا	الساعة السادسة
نطلب من الرب أن يجعل لنا نصيبا في الفردوس.	موت السيد المسيح وفتح الفردوس وقبول اللص اليمين.	۳ عصرًا	الساعة التاسعة
نشكر الله أنه أمضى النهار بسلام و أتى بنا إلى المساء شاكرين.	إنزال جسد السيد المسيح من على الصليب وتكفينه.	٥ مساءًا	الغروب
نطلب من الله أن يغفر لنا خطايانا وفناء العالم و وجوب الاستعداد.	دفن السيد المسيح في القبر وتذكار نهاية العالم و الدينونة.	نهاية اليوم	النوم
نطلب من الله أن يعطينا الاستعداد دائمًا مثل العذارى الحكيمات.	الاستعداد للمجئ الثاني للمسيح و المسيح في جثماني يصلي.	۳ خدمات نصف الليل	نصف الليل

اقرأ المزيد Résuméabuiyad

‏أليس‏ ‏ذلك‏ ‏المفهوم‏ ‏عن‏ ‏الإيمان‏ ‏يجعل‏ ‏اهتمام‏ ‏المسيحية‏ ‏الأول‏ ‏هو‏ ‏بالسماء‏ ‏وليس‏ ‏بالأرض‏ ‏التي‏ ‏نحيا‏ ‏عليها

هذا‏ ‏حق‏ ‏وهدف‏ ‏أصيل‏...‏
ولكن‏....‏مع‏ ‏أن‏ ‏المسيحية‏ ‏حياة‏ ‏سماوية‏ ‏إلا‏ ‏أنها‏ ‏تمارس‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏,‏فلا‏ ‏ننسي‏ ‏أن‏ ‏الله‏ ‏لم‏ ‏يعاملنا‏ ‏وهو‏ ‏منعزل‏ ‏في‏ ‏السماء‏,‏بل‏ ‏نزل‏ ‏إلينا‏ ‏واتحد‏ ‏بطبيعتنا‏ ‏البشرية‏,‏وأكل‏ ‏من‏ ‏ثمار‏ ‏أرضنا‏ ‏وشرب‏ ‏من‏ ‏مياهها‏,‏لقد‏ ‏أعطانا‏ ‏الأبدية‏ ‏من‏ ‏خلال‏ ‏واقع‏ ‏الزمن‏ ‏لقد‏ ‏أخذ‏ ‏الذي‏ ‏لنا‏(‏أي‏ ‏طبيعتنا‏ ‏الأرضية‏ ‏وخطايانا‏)‏وأعطانا‏ ‏الذي‏ ‏له‏ (‏الحياة‏ ‏السماوية‏ ‏والأبدية‏) ‏كما‏ ‏يقول‏ ‏القديس‏ ‏أثناسيوس‏ ‏الرسولي‏...‏
إذا‏ ‏نحن‏ ‏نعيش‏ ‏بالمسيحية‏ ‏في‏ ‏السماويات‏ ‏ولا‏ ‏نتجاهل‏ ‏الأرض‏, ‏نهيم‏ ‏في‏ ‏حب‏ ‏الله‏ ‏بلا‏ ‏حدود‏ ‏دون‏ ‏أن‏ ‏نترك‏ ‏النظام‏ ‏أو‏ ‏نحتقر‏ ‏الزمن‏ ‏أو‏ ‏ننسي‏ ‏أننا‏ ‏هنا‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏.‏

اقرأ المزيد Résuméabuiyad

التعريف والتنكير في اللغة القبطية

التعريف والتنكير في اللغة القبطية

اقرأ المزيد Résuméabuiyad

ثلاثيات "كلمات الانجيل الثلاث"

أولا‏: ‏يمكننا‏ ‏أن‏ ‏نختصر‏ ‏محتوي‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ ‏في‏ ‏ثلاث‏ ‏كلمات‏ ‏فقط‏ ‏هي‏
(‏ المسيح‏, ‏الكنيسة‏, ‏الأبدية ‏) :‏

‏1- ‏المسيح‏:
‏مسيحنا‏ ‏القدوس‏ ‏هو‏ ‏محور‏ ‏الأحداث‏ ‏والأفعال‏ ‏والتعاليم‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏الأسفار‏, ‏كما‏ ‏أنه‏- ‏له‏ ‏المجد‏- ‏محور‏ ‏وجودنا‏ ‏وخلاصنا‏ ‏وفدائنا‏, ‏وهو‏ ‏محور‏ ‏ماضينا‏ ‏وحاضرنا‏ ‏ومستقبلنا‏.. ‏ولكنني‏ ‏أتوقف‏ ‏معك‏ ‏عند‏ ‏الثلاثية‏ ‏الرئيسية‏ ‏لشخص‏ ‏مسيحنا‏ ‏القدوس‏ ‏في‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏:‏
أ‏- ‏أنه‏ ‏الإله‏ ‏المتأنس‏: ‏عظيم‏ ‏هو‏ ‏سر‏ ‏التقوي‏ ‏الله‏ ‏ظهر‏ ‏في‏ ‏الجسد‏ (1‏تي‏3:16).‏
ب‏- ‏وهو‏ ‏الإله‏ ‏الفادي‏: ‏لقد‏ ‏حمل‏ ‏خطايانا‏ ‏وصار‏ ‏خطية‏ ‏لأجلنا‏ (2‏كو‏5:21).‏
ج‏- ‏وهو‏ ‏الإله‏ ‏الديان‏: ‏ابن‏ ‏الإنسان‏ ‏سوف‏ ‏يأتي‏ ‏في‏ ‏مجد‏ ‏أبيه‏ ‏مع‏ ‏ملائكته‏ ‏وحينئذ‏ ‏يجازي‏ ‏كل‏ ‏واحد‏ ‏حسب‏ ‏عمله‏ (‏مت‏16:27).‏

‏2- ‏الكنيسة‏:
‏هي‏ ‏سفارة‏ ‏السماء‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏ ‏وهي‏ ‏التي‏ ‏تقوم‏ ‏بوظائف‏ ‏عديدة‏ ‏من‏ ‏أهمها‏ ‏إعداد‏ ‏أبناء‏ ‏الملكوت‏ ‏السماوي‏, ‏وهي‏ ‏سفينة‏ ‏الخلاص‏ ‏وبيت‏ ‏الملائكة‏ ‏والقديسين‏ ‏وهي‏ ‏التي‏ ‏نعبر‏ ‏عنها‏ ‏بثلاثة‏ ‏ملامح‏ ‏في‏ ‏الترنيمة‏ ‏الجميلة‏ ‏كنيستي‏ ‏كنيستي‏ ‏كنيستي‏ ‏هي‏ ‏بيتي‏ ‏هي‏ ‏أمي‏ ‏هي‏ ‏سر‏ ‏فرح‏ ‏حياتي‏.‏

وهذه‏ ‏الثلاثة‏ ‏ملامح‏ ‏تشمل‏ ‏حياة‏ ‏الكنيسة‏ ‏السرائرية‏ ‏فينا‏:‏
أ‏- ‏بيت‏: ‏حيث‏ ‏نجد‏ ‏فيها‏ ‏الأبوة‏ ‏المتدفقة‏ ‏من‏ ‏خلال‏ ‏سر‏ ‏الكهنوت‏ ‏كما‏ ‏أنها‏ ‏موضع‏ ‏الراحة‏ ‏والشفاء‏ ‏من‏ ‏خلال‏ ‏سر‏ ‏القنديل‏.‏
ب‏- ‏أم‏: ‏من‏ ‏حيث‏ ‏أن‏ ‏أسرة‏ ‏ولدت‏ ‏فيها‏ ‏من‏ ‏خلال‏ ‏سر‏ ‏الزيجة‏ ‏كما‏ ‏أنني‏ ‏ولدت‏ ‏فيها‏ ‏في‏ ‏سر‏ ‏المعمودية‏, ‏ونلت‏ ‏التثبيت‏ ‏فيها‏ ‏في‏ ‏سر‏ ‏الميرون‏.‏
ج‏- ‏فرح‏: ‏وهو‏ ‏فرح‏ ‏عميق‏ ‏لأنني‏ ‏أمارس‏ ‏اعترافاتي‏ ‏أمام‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏سمع‏ ‏الأب‏ ‏الكاهن‏ ‏من‏ ‏خلال‏ ‏سر‏ ‏التوبة‏ ‏والاعتراف‏ ‏ثم‏ ‏يكمل‏ ‏فرحي‏ ‏بالغذاء‏ ‏الروحي‏ ‏السرائري‏ ‏المتاح‏ ‏لي‏ ‏كل‏ ‏يوم‏ ‏علي‏ ‏المائدة‏ ‏المقدسة‏ ‏في‏ ‏سر‏ ‏الأفخارستيا‏ ‏أو‏ ‏سر‏ ‏التناول‏ ‏المقدس‏.‏

‏3- ‏الأبدية‏: ‏
الحياة‏ ‏الأبدية‏ ‏عطية‏ ‏إلهية‏ ‏لأنه‏ ‏مكتوب‏: ‏لأن‏ ‏أجرة‏ ‏الخطية‏ ‏هي‏ ‏موت‏, ‏وأما‏ ‏هبة‏ ‏الله‏ ‏فهي‏ ‏حياة‏ ‏أبدية‏ ‏بالمسيح‏ ‏يسوع‏ ‏ربنا‏ (‏رو‏6:23).

‏وهذه‏ ‏الهبة‏ ‏أو‏ ‏العطية‏ ‏إنما‏ ‏نتلامس‏ ‏معها‏ ‏من‏ ‏خلال‏ ‏ثلاث‏ ‏مراحل‏ ‏هي‏:‏
أ‏- ‏عطية‏ ‏توهب‏ ‏وتعطي‏ ‏كبذرة‏: ‏فعندما‏ ‏ننال‏ ‏المعمودية‏ ‏إنما‏ ‏توضع‏ ‏فينا‏ ‏بذرة‏ ‏الحياة‏ ‏الأبدية‏, ‏ويوم‏ ‏المعمودية‏ ‏يسمع‏ ‏الإنسان‏ ‏المعمد‏ ‏لأول‏ ‏مرة‏ ‏في‏ ‏حياته‏ ‏قبيل‏ ‏تناوله‏ ‏من‏ ‏الأسرار‏ ‏المقدسة‏ ‏الكاهن‏ ‏وهو‏ ‏يقول‏: ... ‏يعطي‏ ‏عنا‏ ‏خلاصا‏ ‏وغفرانا‏ ‏للخطايا‏ ‏وحياة‏ ‏أبدية‏ ‏لمن‏ ‏يتناول‏ ‏منه‏...‏
ب‏- ‏عطية‏ ‏تعاش‏ ‏وتمارس‏ ‏كحياة‏: ‏نتذوقها‏ ‏من‏ ‏خلال‏ ‏جهادنا‏ ‏وسائر‏ ‏الممارسات‏ ‏الروحية‏, ‏من‏ ‏صوم‏ ‏وصلاة‏ ‏وقراءة‏ ‏إنجيل‏ ‏واعتراف‏ ‏وتناول‏ ‏وخدمة‏.. ‏الخ‏. ‏هذه‏ ‏المرحلة‏ ‏تستغرق‏ ‏كل‏ ‏حياتنا‏.‏
ج‏- ‏عطية‏ ‏تدوم‏ ‏وتستمر‏ ‏كمتعة‏ ‏سماوية‏: ‏فيه‏ ‏الفرح‏ ‏والنصرة‏ ‏والسلام‏ ‏وكما‏ ‏يقول‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏لي‏ ‏الحياة‏ ‏الأبدية‏ ‏هي‏ ‏المسيح‏ ‏وهي‏ ‏المرحلة‏ ‏التي‏ ‏نحيا‏ ‏فيها‏ ‏بلا‏ ‏نهاية‏ ‏في‏ ‏حضرة‏ ‏مسيحنا‏.‏

ثانيا‏: ‏يمكننا‏ ‏أن‏ ‏نقسم‏ ‏أسفار‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ ‏وكاتبيها‏ ‏إلي‏ ‏ثلاثة‏ ‏أقسام‏:‏
‏1- ‏الذين‏ ‏كتبوا‏ ‏هم‏ ‏ثمانية‏ ‏من‏ ‏التلاميذ‏ ‏والرسل‏ ‏يمكن‏ ‏وضعهم‏ ‏في‏ ‏ثلاث‏ ‏مجموعات‏:‏
أ‏- ‏من‏ ‏التلاميذ‏ ‏الاثني‏ ‏عشر‏ ‏خمسة‏ ‏هم‏: ‏متي‏, ‏يوحنا‏, ‏بطرس‏, ‏يعقوب‏, ‏يهوذا‏.‏
ب‏- ‏من‏ ‏السبعين‏ ‏رسولا‏ ‏اثنان‏ ‏هم‏: ‏مرقس‏, ‏لوقا‏.‏
ج‏- ‏من‏ ‏غيرهم‏: ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏.‏

‏2- ‏أسفار‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ ‏عددها‏ 27 ‏سفرا‏ ‏تقع‏ ‏في‏ ‏ثلاثة‏ ‏أقسام‏:‏
أ‏- ‏البشائر‏ (‏الأناجيل‏): ‏وهي‏ ‏أربعة‏.‏
ب‏- ‏الأعمال‏ ‏والرسائل‏: ‏وهي‏ ‏اثنان‏ ‏وعشرون‏.‏
ج‏- ‏سفر‏ ‏الرؤيا‏: ‏وهو‏ ‏واحد‏.‏

‏3- ‏الذين‏ ‏كرزوا‏ ‏وبشروا‏ ‏بالمسيح‏ ‏للعالم‏ ‏كله‏ ‏في‏ ‏بداية‏ ‏تأسيس‏ ‏الكنيسة‏ ‏المسيحية‏ ‏ثلاث‏ ‏مجموعات‏:‏
أ‏- ‏التلاميذ‏ ‏الاثنا‏ ‏عشر‏ (‏مت‏ 10).‏
ب‏- ‏الرسل‏ ‏السبعون‏ (‏لو‏ 10).‏
ج‏- ‏بولس‏ ‏الرسول‏ (2‏تي‏4:7).‏

ثالثا‏: ‏شهود‏ ‏التجلي‏ ‏من‏ ‏أبناء‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ ‏ثلاثة‏ ‏تلاميذ‏:‏
‏1- ‏بطرس‏ ‏الرسول‏ ‏وهو‏ ‏يمثل‏ ‏الإيمان‏.‏
‏2- ‏يعقوب‏ ‏الرسول‏ ‏وهو‏ ‏يمثل‏ ‏الجهاد‏.‏
‏3- ‏يوحنا‏ ‏الرسول‏ ‏وهو‏ ‏يمثل‏ ‏المحبة‏.‏
واختيار‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏لثلاثة‏ ‏تلاميذ‏ ‏فقط‏ ‏هو‏ ‏إشارة‏ ‏إلي‏ ‏حاجاتنا‏ ‏إلي‏ ‏الثالوث‏ ‏لنحيا‏ ‏التجلي‏ (‏الأبدية‏) ‏كما‏ ‏أنه‏ ‏إشارة‏ ‏إلي‏ ‏القيامة‏ ‏في‏ ‏اليوم‏ ‏الثالث‏

اقرأ المزيد Résuméabuiyad

البشائر الاربعة "عنوانها وعددها"

++ ‏عنوانها
هناك‏ ‏عناوين‏ ‏مختلفة‏ ‏تعطي‏ ‏للبشائر‏ ‏وإن‏ ‏كان‏ ‏يبدو‏ ‏أن‏ ‏هذه‏ ‏العناوين‏ ‏وضعها‏ ‏النساخ‏ ‏ولم‏ ‏تكن‏ ‏منذ‏ ‏البداية‏ ‏ومن‏ ‏هذه‏ ‏العناوين‏:‏
‏- ‏حسب‏ ‏متى
‏- ‏الإنجيل‏ ‏حسب‏ ‏متى

‏- ‏إنجيل‏ ‏حسب‏ ‏متي
ولكن‏ ‏عبارة‏ ‏حسب‏ ‏متي‏ ‏أسئ‏ ‏فهمها‏ ‏وترجمتها‏ ‏إذ‏ ‏تترجم‏ ‏إنجيل‏ ‏متي‏.‏
وهذا‏ ‏خطأ‏ ‏لأنه‏ ‏حالة‏ ‏المضاف‏ ‏والمضاف‏ ‏إليه‏, ‏وهذا‏ ‏يعني‏ ‏وجود‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏إنجيل‏ ‏واحد‏ ‏كتب‏ ‏عنه‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏شخص‏ ‏والأصح‏ ‏أن‏ ‏نقول‏: ‏الإنجيل‏ ‏حسب‏ ‏ما‏ ‏كتبه‏ ‏القديس‏ ‏متي‏ ‏الرسول‏ ‏أو‏ ‏الإنجيل‏ ‏لمتي‏ ‏أو‏ ‏الإنجيل‏ ‏بحسب‏ ‏متي‏.‏
وهذه‏ ‏التسمية‏ ‏تبين‏ ‏أنه‏ ‏ليس‏ ‏لدينا‏ ‏غير‏ ‏إنجيل‏ ‏واحد‏ ‏كتب‏ ‏عنه‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏شخص‏... ‏فالإنجيل‏ ‏كتاب‏ ‏واحد‏ ‏له‏ ‏أربعة‏ ‏وجوه‏, ‏أو‏ ‏إن‏ ‏كلمة‏ ‏الله‏ ‏سجلت‏ ‏في‏ ‏صياغات‏ ‏أربع‏.‏

وبدءا‏ ‏من‏ ‏القرن‏ ‏الثاني‏ ‏الميلادي‏ ‏استعملت‏ ‏كلمة‏ ‏إنجيل‏=‏الأخبار‏ ‏الطيبة‏ ‏نفسها‏ ‏بشكل‏ ‏مستمر‏ ‏وبتكرار‏, ‏وإن‏ ‏كان‏ ‏يوستينوس‏ ‏الشهيد‏ ‏عام‏ 152 ‏هو‏ ‏أول‏ ‏من‏ ‏استخدمها‏ ‏في‏ ‏حالة‏ ‏الجمع‏ ‏إشارة‏ ‏إلي‏ ‏البشائر‏ ‏الأربع‏.‏
++ ‏عددها
هناك‏ ‏طائفة‏ ‏من‏ ‏الأسئلة‏ ‏تدور‏ ‏حول‏ ‏هذا‏ ‏الموضوع‏ ‏منذ‏ ‏القدم‏:‏
‏- ‏لماذا‏ ‏لم‏ ‏تكتب‏ ‏حياة‏ ‏المسيح‏ ‏في‏ ‏بشارة‏ ‏واحدة؟‏!‏
‏- ‏المسيح‏ ‏واحد‏... ‏لماذا‏ ‏أربعة‏ ‏أناجيل؟‏!‏
‏- ‏لماذا‏ ‏أربعة‏ ‏بالذات؟‏!‏
‏- ‏لماذا‏ ‏توجد‏ ‏أربع‏ ‏روايات‏ ‏عن‏ ‏حياة‏ ‏يسوع‏ ‏وتعاليمه؟‏!‏
لقد‏ ‏شهد‏ ‏القرن‏ ‏الأول‏ ‏الميلادي‏ ‏ظهور‏ ‏كتب‏ ‏مزورة‏ ‏حملت‏ ‏اسم‏ ‏إنجيل‏ ‏كنوع‏ ‏من‏ ‏التضليل‏ ‏أو‏ ‏التمويه‏ ‏وبقصد‏ ‏الانتشار‏ ‏والشهرة‏... ‏وفي‏ ‏القرون‏ ‏الوسطي‏ ‏تجددت‏ ‏المحاولة‏ ‏فيما‏ ‏سمي‏ ‏إنجيل‏ ‏برنابا‏ ‏المزعوم‏.‏
أولا‏: ‏هل‏ ‏نحن‏ ‏نحتاج‏ ‏إلي‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏بشارة‏ ‏واحدة‏ ‏عن‏ ‏المسيح؟‏... ‏للإجابة‏ ‏نقول‏ ‏نعم‏ ‏لما‏ ‏يلي‏:‏
‏- ‏التسجيل‏, ‏التكامل‏: ‏حياة‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏كالمحيط‏ ‏الشاسع‏ ‏الذي‏ ‏لا‏ ‏يستطيع‏ ‏أن‏ ‏يقدمه‏ ‏قلم‏ ‏واحد‏.‏
‏- ‏الشمول‏, ‏التنوع‏: ‏تنوع‏ ‏ثقافات‏ ‏وأمزجة‏ ‏معاصري‏ ‏القرن‏ ‏الأول‏ ‏ثم‏ ‏العالم‏ ‏كله‏ ‏يحتاج‏ ‏إلي‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏واحد‏.‏
‏- ‏الشهادة‏, ‏التأكيد‏: ‏كتابة‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏واحد‏ ‏عن‏ ‏المسيح‏ ‏فيها‏ ‏نوع‏ ‏من‏ ‏تأكيد‏ ‏الشهادة‏ ‏وصدقها‏.‏

+ ‏لماذا‏ ‏أربعة‏ ‏بالذات؟
وأربعة‏ ‏بالذات‏ ‏لأن‏ ‏هذا‏ ‏هو‏ ‏رقم‏ ‏الشمول‏ ‏في‏ ‏المفهوم‏ ‏الكتابي‏ ‏والإنساني‏:‏
‏- ‏هناك‏ ‏أربعة‏ ‏حيوانات‏ ‏غير‏ ‏متجسدين‏ (‏رؤ‏4:7).‏
‏- ‏هناك‏ ‏أربعة‏ ‏اتجاهات‏ ‏للأرض‏.‏
‏- ‏هناك‏ ‏أربعة‏ ‏فصول‏ ‏في‏ ‏السنة‏.‏
‏- ‏هناك‏ ‏أربعة‏ ‏أوجه‏ ‏للشاروبيم‏. ‏وهناك‏ ‏كانت‏ ‏أربعة‏ ‏أنهار‏ ‏تسقي‏ ‏الجنة‏ (‏تك‏2:10).‏
‏- ‏وهناك‏ ‏أربعة‏ ‏قرون‏ ‏للمذبح‏ (‏خر‏27: 2, 30:2, ‏رؤ‏9:13).‏
‏- ‏وأربعة‏ ‏أنواع‏ ‏من‏ ‏الذبائح‏ (‏لا‏1-5).‏
‏- ‏وأربع‏ ‏إمبراطوريات‏ ‏تعاقبت‏ ‏السيادة‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏ ‏في‏ ‏الفترة‏ ‏المسماة‏ ‏أزمنة‏ ‏الأمم‏ (‏دا‏2:7).‏
إنه‏ ‏رقم‏ ‏العمومية‏ ‏والشمول‏.‏

+ ‏هل‏ ‏من‏ ‏أدلة‏ ‏علي‏ ‏أنها‏ ‏أربعة‏ ‏كتب‏ ‏لا‏ ‏أكثر‏ ‏ولا‏ ‏أقل‏ ‏فما‏ ‏هي؟‏ ‏
نعم‏ ‏أدلة‏ ‏عديدة‏ ‏منها‏:‏
‏1- ‏الآباء‏ ‏الرسوليين‏ ‏خلفاء‏ ‏الرسل‏ ‏اقتبسوا‏ ‏منها‏ ‏في‏ ‏كتاباتهم‏.‏
‏2- ‏الترجمة‏ ‏السريانية‏ (‏البشتيو‏) ‏لم‏ ‏تضم‏ ‏سواهم‏ (‏وهي‏ ‏ترجع‏ ‏للقرن‏ ‏الثاني‏).‏
‏3- ‏وثيقة‏ ‏موراتوي‏ ‏وترجع‏ ‏لسنة‏ 170‏م‏ ‏واكتشفت‏ ‏حديثا‏ ‏لم‏ ‏تورد‏ ‏سواهم‏.‏
‏4- ‏كتاب‏ ‏الدياطسرون‏ (‏الرباعي‏) ‏وهي‏ ‏محاولة‏ ‏تاتيان‏ ‏لضم‏ ‏الأربعة‏ ‏في‏ ‏كتاب‏ ‏واحد‏ ‏وهذا‏ ‏بين‏ ‏لنا‏:‏
أ‏- ‏أنهم‏ ‏أربعة‏ ‏فقط‏.‏
ب‏- ‏أنهم‏ ‏متكاملون‏ ‏في‏ ‏وحدة‏ ‏واحدة‏.‏
‏5- ‏القديس‏ ‏إيريناوس‏ ‏وضع‏ ‏مؤلفا‏ ‏يحمل‏ ‏اسم‏... ‏أدلة‏ ‏علي‏ ‏عدم‏ ‏وجود‏ ‏أكثر‏ ‏أو‏ ‏أقل‏ ‏من‏ ‏أربعة‏ ‏أناجيل‏ ‏ويقول‏ ‏عن‏ ‏الإنجيل‏ ‏الإنجيل‏ ‏ذو‏ ‏الأوجه‏ ‏الأربعة‏.‏
‏6- ‏يوسابيوس‏ ‏القيصري‏ ‏المؤرخ‏ ‏يتحدث‏ ‏عن‏ ‏هذه‏ ‏الأربعة‏ ‏فقط‏.‏
الواقع‏ ‏يقول‏ ‏أنه‏ ‏يوجد‏ ‏إنجيل‏ ‏واحد‏ ‏بأربعة‏ ‏وجوه‏ ‏من‏ ‏حيث‏ ‏الشكل‏ ‏يجمعها‏ ‏روح‏ ‏واحد‏ (‏إيريناوس‏).‏

‏+ ‏لقد‏ ‏كتب‏ ‏رسل‏ ‏المسيح‏ ‏البشائر‏ ‏الأربع‏ ‏تحت‏ ‏ضغط‏ ‏الحاجة‏ ‏بحيث‏:‏
‏- ‏سجل‏ ‏الثلاثة‏ ‏الأولون‏ ‏فيها‏ ‏أعمال‏ ‏المخلص‏ ‏بعد‏ ‏سجن‏ ‏المعمدان‏ ‏بسنة‏ (‏مت‏4:12, ‏مر‏1:14, ‏لو‏3:20).‏
‏- ‏وكتب‏ ‏يوحنا‏ ‏عن‏ ‏الفترة‏ ‏التي‏ ‏تجنبها‏ ‏الإنجيليون‏ ‏السابقون‏ ‏أي‏ ‏مثل‏ ‏سجن‏ ‏يوحنا‏ ‏المعمدان‏ (‏يو‏2:11, 23, 24).‏
‏- ‏هذه‏ ‏البشائر‏ ‏الأربع‏ ‏بمثابة‏ 4 ‏أوتار‏ ‏في‏ ‏قيثارة‏ ‏واحدة‏ ‏تقدم‏ ‏سيمفونية‏ ‏متناسقة‏ ‏النغمات‏.‏
‏- ‏وهي‏ ‏أيضا‏ ‏بمثابة‏ ‏أيقونة‏ ‏ملونة‏ ‏أو‏ ‏صورة‏ ‏ملونة‏... ‏لأن‏ ‏طباعة‏ ‏الألوان‏ ‏تستلزم‏ ‏وضع‏ ‏أربع‏ ‏طبقات‏ ‏من‏ ‏الألوان‏ ‏بدرجات‏ ‏متفاوتة‏ ‏فوق‏ ‏بعضها‏ (‏أحمر‏- ‏أزرق‏- ‏أصفر‏- ‏أسود‏) ‏لتشكل‏ ‏في‏ ‏النهاية‏ ‏صورة‏ ‏بديعة‏ ‏لشخص‏ ‏المسيح‏ ‏الفريد‏.‏

الخلاصة
لقد‏ ‏اتفق‏ ‏المسيحيون‏ ‏منذ‏ ‏البدء‏, ‏بالإجماع‏ ‏علي‏ ‏أن‏ ‏الإنجيل‏ ‏أعطي‏ ‏للكنيسة‏ ‏في‏ ‏أربعة‏ ‏نصوص‏ ‏مقبولة‏ ‏ومعترف‏ ‏بها‏ ‏وليست‏ ‏نصا‏ ‏واحدا‏, ‏ولكن‏ ‏لكل‏ ‏واحد‏ ‏من‏ ‏الأناجيل‏ ‏عطاء‏ ‏مميز‏ ‏يثري‏ ‏معرفتنا‏ ‏ويعمق‏ ‏مفهومنا‏ ‏بحيث‏ ‏نصل‏ ‏إلي‏ ‏المعرفة‏ ‏الغنية‏ ‏عن‏ ‏ربنا‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏ ‏كما‏ ‏لو‏ ‏كنا‏ ‏نري‏ ‏صورة‏ ‏كاملة‏ ‏من‏ ‏جوانبها‏ ‏المختلفة‏ Stereoscopic.‏

الأدلة‏ ‏الخارجية‏:‏
‏1- ‏شهادة‏ ‏آباء‏ ‏الكنيسة‏ ‏الأولي‏ ‏أمثال‏:‏
إيرينيوس‏ (‏أسقف‏ ‏ليون‏)- ‏يوستينوس‏ ‏الشهيد‏- ‏بوليكاربوس‏ ‏أسقف‏ ‏أزمير‏- ‏أغناطيوس‏ ‏أسقف‏ ‏أنطاكية‏.‏
‏2- ‏شهادة‏ ‏علم‏ ‏الآثار‏ ‏والحفريات‏.‏
‏3- ‏شهادة‏ ‏المخطوطات‏ ‏والترجمات‏ ‏القديمة‏.‏
والسؤال‏ ‏الآن‏... ‏وماذا‏ ‏يمنع‏ ‏أن‏ ‏الرسل‏ ‏اخترعوا‏ ‏قصصا‏ ‏ومعجزات‏ ‏نسبوها‏ ‏للمسيح‏ ‏مع‏ ‏أنها‏ ‏لم‏ ‏تحدث؟
وللإجابة‏ ‏نقول‏...‏
‏1- ‏لم‏ ‏يكتب‏ ‏الرسل‏ ‏من‏ ‏مكان‏ ‏واحد‏ ‏أو‏ ‏في‏ ‏زمن‏ ‏واحد‏.‏
‏2- ‏في‏ ‏كتاباتهم‏ ‏أشاروا‏ ‏إلي‏ ‏أسماء‏ ‏ناس‏ ‏ووقائع‏ ‏موجودة‏ ‏في‏ ‏الواقع‏ ‏وليس‏ ‏في‏ ‏الخيال‏.‏
‏3- ‏إذا‏ ‏كانوا‏ ‏من‏ ‏النوع‏ ‏الخداع‏... ‏فلماذا‏ ‏صوروا‏ ‏يسوع‏ ‏في‏ ‏صورة‏ ‏إنسان‏ ‏ضعيف‏ ‏يصلب‏ ‏ويموت‏ ‏ويدفن‏... ‏وقبل‏ ‏ذلك‏ ‏يولد‏ ‏في‏ ‏مذود‏ ‏حقير‏ ‏للبقر‏, ‏ولم‏ ‏يكن‏ ‏له‏ ‏أين‏ ‏يسند‏ ‏رأسه‏.‏
‏4- ‏قدم‏ ‏الرسل‏ ‏أنفسهم‏ ‏في‏ ‏صورة‏ ‏مزرية‏ ‏أحيانا‏ ‏مثل‏... ‏يهوذا‏ ‏الخائن‏- ‏بطرس‏ ‏في‏ ‏الإنكار‏- ‏توما‏ ‏في‏ ‏الشك‏.‏
‏5- ‏مع‏ ‏كتابة‏ ‏وانتشار‏ ‏الأناجيل‏ ‏كان‏ ‏الكثيرون‏ ‏ممن‏ ‏أشير‏ ‏إليهم‏ ‏علي‏ ‏قيد‏ ‏الحياة‏... ‏فلم‏ ‏نسمع‏ ‏عن‏ ‏اعتراض‏ ‏أو‏ ‏تعديل‏ ‏أو‏ ‏تصحيح‏ ‏أو‏ ‏رفض‏ ‏أو‏ ‏إنكار‏ ‏لأي‏ ‏من‏ ‏الوقائع‏ ‏التي‏ ‏ذكرت‏.

اقرأ المزيد Résuméabuiyad

الصلاة الربانية

الصلاة الربانية باللغة القبطية

اقرأ المزيد Résuméabuiyad

وما‏ ‏السبيل‏ ‏لكي‏ ‏أحيا‏ ‏حياة‏ ‏الإيمان‏ ‏

إذا‏ ‏كان‏ ‏الله‏ -‏ موضع‏ ‏الإيمان ‏-‏ يفوق‏ ‏كل‏ ‏عقل‏ ‏وفكر‏ ‏وتصور‏ ‏وشعور‏ ‏ورغبة‏ ‏فهذا‏ ‏يعني‏ ‏أنه‏ ‏لا‏ ‏يمكنني‏ ‏أن‏ ‏اكتشفه‏ ‏من‏ ‏تلقاء‏ ‏ذاتي‏.‏
ولكن‏ ‏لأن‏ ‏الله‏ ‏يحبني‏-‏أنا‏ ‏مخلوقه‏ ‏وصنعة‏ ‏يديه‏-‏لذا‏ ‏أراد‏ ‏أن‏ ‏يكشف‏ ‏ذاته‏ ‏لي‏,‏ذلك‏ ‏لأن‏ ‏المحبة‏ ‏تدفع‏ ‏المحب‏ ‏أن‏ ‏يكشف‏ ‏ذاته‏ ‏للمحبوب‏ ‏حسب‏ ‏قول‏ ‏الرب‏ ‏يسوع‏:‏أنا‏ ‏أحبه‏ ‏وأظهر‏ ‏له‏ ‏ذاتي‏(‏يوحنا‏14:21).‏
وهذا‏ ‏هو‏ ‏امتياز‏ ‏المسيحية‏...‏إذ‏ ‏أن‏ ‏الأديان‏ ‏الأخري‏ ‏تحاول‏ ‏أن‏ ‏تسعي‏ ‏بالإنسان‏ ‏نحو‏ ‏الله‏.‏أما‏ ‏في‏ ‏المسيحية‏ ‏فإن‏ ‏الله‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏يسعي‏ ‏نحو‏ ‏الإنسان‏...‏لأنه‏ ‏يحبه‏ ‏لكي‏ ‏يشفيه‏ ‏ويعافيه‏ ‏وينقذه‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏أوجاعه‏.‏
إلا‏ ‏أن‏ ‏الملحوظة‏ ‏المهمة‏ ‏هنا‏ ‏هي‏:‏أن‏ ‏الله‏ ‏الذي‏ ‏يسعي‏ ‏دوما‏ ‏إلي‏, ‏لأنه‏ ‏يحبني‏ ‏لا‏ ‏يقتحم‏ ‏حياتي‏ ‏دون‏ ‏إرادتي‏.. ‏لسبب‏ ‏بسيط‏ ‏أنه‏:‏يحترم‏ ‏حريتي‏ ‏التي‏ ‏منحها‏ ‏لي‏.‏
الله‏ ‏لا‏ ‏يعلن‏ ‏ذاته‏ ‏إلا‏ ‏لذوي‏ ‏القلوب‏ ‏النقية‏(‏متي‏5:8) ‏فقط‏ ‏إذا‏ ‏فالإنسان‏ ‏المستعد‏ ‏في‏ ‏قلبه‏ ‏للقاء‏ ‏فالله‏ ‏هو‏ ‏فقط‏ ‏الذي‏ ‏يكشف‏ ‏له‏ ‏الله‏ ‏ذاته‏ ‏من‏ ‏خلال‏ ‏المحبة‏..‏
+ كتاب " هذا ايماني " لقداسة البابا تواضروس الثاني

اقرأ المزيد Résuméabuiyad

ثلاثيات الصلاة الربانية

الصلاة‏ ‏هي‏ ‏العمل‏ ‏الروحي‏ ‏الذي‏ ‏يبدأ‏ ‏الإنسان‏ ‏في‏ ‏تعلمه‏ ‏منذ‏ ‏نعومة‏ ‏أظافره‏ ‏حيث‏ ‏يبدأ‏ ‏برشم‏ ‏الصليب‏ ‏باسم‏ ‏الآب‏ ‏والابن‏ ‏والروح‏ ‏القدس‏.. ‏وكأننا‏ ‏نعلن‏ ‏عن‏ ‏النظام‏ ‏الثلاثي‏ ‏لشكل‏ ‏صلواتنا‏ ‏المتعددة‏. ‏وقبل‏ ‏أن‏ ‏نعرف‏ ‏ذلك‏ ‏في‏ ‏أشهر‏ ‏صلواتنا‏, ‏أدعوك‏ ‏لنتعرف‏ ‏علي‏ ‏شكل‏ ‏مقدمة‏ ‏صلواتنا‏, ‏نحن‏ ‏في‏ ‏المقدمة‏ ‏نصلي‏ ‏بثلاث‏ ‏قطع‏ ‏وكأنها‏ ‏الملابس‏ ‏المناسبة‏ ‏لكل‏ ‏من‏ ‏يريد‏ ‏أن‏ ‏يدخل‏ ‏في‏ ‏حضرة‏ ‏الملك‏ ‏في‏ ‏الصلاة‏.‏

القطعة‏ ‏الأولي‏: ‏الصلاة‏ ‏الربانية‏, ‏وهي‏ ‏بمثابة‏ '‏الثوب‏' ‏الذي‏ ‏نلبسه‏ ‏في‏ ‏هدوء‏ ‏وبهجة‏ ‏دون‏ ‏تسرع‏ ‏أو‏ ‏إهمال‏..‏
القطعة‏ ‏الثانية‏: ‏صلاة‏ ‏الشكر‏, ‏وهي‏ ‏تمثل‏ '‏المنطقة‏' (‏حزام‏ ‏الوسط‏) ‏حيث‏ ‏نحيط‏ ‏بالشكر‏ ‏كل‏ ‏أمورنا‏ ‏وأعمالنا‏ ‏وحياتنا‏..‏
القطعة‏ ‏الثالثة‏: ‏مزمور‏ ‏التوبة‏, ‏وهو‏ ‏بمثابة‏ '‏الحذاء‏' ‏الذي‏ ‏نستخدمه‏ ‏لنسير‏ ‏دون‏ ‏أن‏ ‏تجرح‏ ‏أقدامنا‏ ‏من‏ ‏أشواك‏ ‏هذا‏ ‏العالم‏. ‏شيوعا‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏عبادتنا‏ ‏لأنها‏ ‏صلاة‏ ‏الكنيسة‏ ‏الرسمية‏ ‏وقد‏ ‏سماها‏ ‏الآباء‏ '‏صلاة‏ ‏الصلوات‏' ‏وقد‏ ‏دعاها‏ ‏البعض‏ '‏مختصر‏ ‏الإنجيل‏' ‏إذ‏ ‏هي‏ ‏مناسبة‏ ‏لكل‏ ‏مواقف‏ ‏الحياة‏ ‏حيث‏ ‏يخاطب‏ ‏بها‏ ‏الإنسان‏ ‏الله‏ ‏حسب‏ ‏مشيئته‏ ‏هو‏. ‏وسوف‏ ‏تندهش‏ ‏معي‏ ‏عندما‏ ‏نتعرف‏ ‏علي‏ ‏الثلاثيات‏ ‏الموجودة‏ ‏في‏ ‏هذه‏ ‏الصلاة‏ ‏القصيرة‏..‏
أولا‏: ‏افتتاحية‏ ‏الصلاة‏: '‏أبانا‏...'‏
‏1- ‏هناك‏ '‏أب‏': ‏وهو‏ ‏أجمل‏ ‏تعبير‏ ‏عن‏ ‏علاقة‏ ‏البشر‏ ‏بالله‏, ‏فالصلاة‏ ‏نعتبرها‏ ‏حديثا‏ ‏عاطفيا‏ ‏وجدانيا‏ ‏بين‏ ‏ابن‏ ‏وأبيه‏ ‏دون‏ ‏خجل‏ ‏أو‏ ‏مواربة‏..‏
‏2- ‏وهو‏ '‏آب‏ ‏لنا‏': ‏جميعا‏.. ‏وكل‏ ‏البشر‏ ‏أبناؤه‏, ‏وبالتالي‏ ‏فالبشرية‏ ‏أسرة‏ ‏واحدة‏.‏
‏3- ‏ونحن‏ '‏إخوة‏': ‏لأن‏ ‏شعورنا‏ ‏بأبوة‏ ‏الله‏ ‏يجعلنا‏ ‏نعيش‏ ‏الأخوة‏ ‏البشرية‏ ‏التي‏ ‏تعطينا‏ ‏تساويا‏ ‏في‏ ‏الحقوق‏ ‏والواجبات‏.‏

ثانيا‏: ‏ثلاث‏ ‏طلبات‏ ‏نمجد‏ ‏بها‏ ‏الله
‏1- ‏ليتقدس‏ ‏اسمك‏: ‏ونقصد‏ ‏بها‏ ‏تقديم‏ ‏الشكر‏ ‏والاعتراف‏ ‏والتمجيد‏ ‏لاسم‏ ‏الله‏ ‏وإعلان‏ ‏قدسيته‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏أعماله‏, ‏كما‏ ‏نقصد‏ ‏بهذه‏ ‏العبارة‏ ‏أيضا‏ ‏تكريم‏ ‏اسم‏ ‏الرب‏ ‏بأعمالنا‏ ‏وتصرفاتنا‏, ‏ولا‏ ‏ننسي‏ ‏أن‏ ‏اسم‏ ‏الرب‏ ‏برج‏ ‏حصين‏.‏
‏2- ‏ليأت‏ ‏ملكوتك‏: ‏وهذا‏ ‏تعبير‏ ‏عن‏ ‏استعدادنا‏ ‏لمجيء‏ ‏المسيح‏ ‏المنتظر‏, ‏كما‏ ‏أن‏ ‏هذه‏ ‏العبارة‏ ‏تؤكد‏ ‏اشتياقنا‏ ‏للحياة‏ ‏الأبدية‏ ‏وكان‏ ‏كل‏ ‏مؤمن‏ ‏يصرخ‏ ‏قائلا‏: '‏اذكرني‏ ‏يارب‏ ‏متي‏ ‏جئت‏ ‏في‏ ‏ملكوتك‏'.‏
‏3- ‏لتكن‏ ‏مشيئتك‏: ‏نصلي‏ ‏بهذه‏ ‏العبارة‏ ‏في‏ ‏ثقة‏ ‏كاملة‏ ‏بأن‏ ‏مشيئة‏ ‏الله‏ ‏أفضل‏ ‏من‏ ‏أي‏ ‏شئ‏ ‏آخر‏.. ‏طالبين‏ ‏أن‏ ‏تعمل‏ ‏مشيئته‏ ‏فينا‏ ‏وهذا‏ ‏يضعنا‏ ‏في‏ ‏حالة‏ ‏تسليم‏ ‏تام‏ ‏لمشيئته‏ ‏الصالحة‏ ‏لحياتنا‏.‏
وتلاحظ‏ ‏معي‏ ‏أن‏ ‏هذه‏ ‏الطلبات‏ ‏الثلاث‏ ‏ترتبط‏ ‏أيضا‏ ‏بالزمن‏, ‏فتقديس‏ ‏الاسم‏ ‏هو‏ ‏منذ‏ ‏الأزل‏, ‏كما‏ ‏أن‏ ‏مجيء‏ ‏الملكوت‏ ‏ممتد‏ ‏نحو‏ ‏المستقبل‏, ‏أما‏ ‏تكميل‏ ‏المشيئة‏ ‏فهو‏ ‏يختص‏ ‏بالحاضر‏.‏

ثالثا‏: ‏ثلاث‏ ‏طلبات‏ ‏تخص‏ ‏حياة‏ ‏الإنسان
‏1- ‏طلب‏ ‏الخبز‏: (‏خبزنا‏ ‏كفافنا‏ ‏أعطنا‏ ‏اليوم‏) ‏والخبز‏ -‏أي‏ ‏لقمة‏ ‏العيش‏- ‏هو‏ ‏ضروري‏ ‏لقيام‏ ‏الحياة‏, ‏وهكذا‏ ‏نضع‏ ‏حاجات‏ ‏الحاضر‏ ‏أمام‏ ‏الله‏ ‏وهذا‏ ‏في‏ ‏حد‏ ‏ذاته‏ ‏اهتمام‏ ‏بحياة‏ ‏الإنسان‏ ‏علي‏ ‏مستوي‏ ‏الجسد‏ ‏وحاجاته‏.‏
‏2- ‏طلب‏ ‏الغفران‏: (‏واغفر‏ ‏لنا‏ ‏ذنوبنا‏ ‏كما‏ ‏نغفر‏ ‏نحن‏ ‏أيضا‏ ‏للمذنبين‏ ‏إلينا‏) ‏ونحن‏ ‏بذلك‏ ‏نضع‏ ‏الماضي‏ ‏في‏ ‏حضرة‏ ‏الله‏ ‏ونعمته‏ ‏الغافرة‏ ‏حيث‏ ‏نسامح‏ ‏الآخرين‏ ‏عن‏ ‏خطاياهم‏ ‏فيغفر‏ ‏لنا‏ ‏أبونا‏ ‏السماوي‏ ‏خطايانا‏.‏
‏3- ‏طلب‏ ‏للمعونة‏: (‏ولا‏ ‏تدخلنا‏ ‏في‏ ‏تجربة‏ ‏لكن‏ ‏نجنا‏ ‏من‏ ‏الشرير‏) ‏وقت‏ ‏التجربة‏ ‏حيث‏ ‏نضع‏ ‏المستقبل‏ ‏بين‏ ‏يدي‏ ‏الله‏ ‏إذ‏ ‏نسأله‏ ‏أن‏ ‏يحمينا‏ ‏من‏ ‏تجارب‏ ‏الشيطان‏ ‏ومحارباته‏ ‏الشديدة‏.‏

رابعا‏: ‏ثلاث‏ ‏عبارات‏ ‏متفرقة
‏1- ‏كما‏ ‏في‏ ‏السماء‏ ‏كذلك‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏: ‏فكما‏ ‏تتم‏ ‏مشيئة‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏السماء‏ ‏وبصورة‏ ‏كاملة‏ ‏الكمال‏, ‏فإننا‏ ‏عندما‏ ‏نعيش‏ ‏بالوصية‏ ‏ونتمم‏ ‏مشيئة‏ ‏الله‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏ ‏فتصير‏ ‏كأنها‏ ‏سماء‏.‏
‏2- ‏بالمسيح‏ ‏يسوع‏ ‏ربنا‏: ‏هي‏ ‏عبارة‏ ‏أضافتها‏ ‏الكنيسة‏ ‏لكي‏ ‏نصلي‏ ‏بها‏ ‏في‏ ‏ختام‏ ‏الصلاة‏ ‏الربانية‏ ‏لتوضح‏ ‏لنا‏ ‏شخصية‏ ‏من‏ ‏فدانا‏ ‏وقدم‏ ‏لنا‏ ‏الخلاص‏ ‏بصليبه‏.‏
‏3- ‏كلمة‏ '‏آمين‏': ‏وهي‏ ‏كلمة‏ ‏عبرانية‏ ‏معناها‏ '‏استجب‏' ‏يا‏ ‏رب‏ ‏جميع‏ ‏طلباتنا‏, ‏ولما‏ ‏كان‏ ‏الرب‏ ‏يسوع‏ ‏اسمه‏ ‏الأمين‏ (‏رؤ‏3:14) ‏كانت‏ ‏هذه‏ ‏الكلمة‏ ‏خير‏ ‏ختام‏ ‏للصلاة‏ ‏الربانية‏ ‏وجميع‏ ‏صلواتنا‏.‏
أتركك‏ ‏الآن‏ ‏لتتأمل‏ ‏هذه‏ ‏الثلاثيات‏ ‏في‏ ‏صلاة‏ ‏واحدة‏...‏
+ كتاب " الحياة ثلاثيات " لقداسة البابا تواضروس الثاني

اقرأ المزيد Résuméabuiyad

ثلاثيات تاريخ كنيستنا

ياللعجب‏…‏تاريخ‏ ‏كنيستنا‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏نضعه‏ ‏في‏ ‏ثلاث‏ ‏كلمات‏ ‏فقط‏:‏الشهادة‏ ‏والنسك‏ ‏والتعليم‏.‏فالذي‏ ‏يقرأ‏ ‏ويعرف‏ ‏التاريخ‏ ‏تظهر‏ ‏أمامه‏ ‏ثلاثة‏ ‏ملامح‏ ‏رئيسية‏ ‏تميز‏ ‏كنيستنا‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏زمن‏ ‏وفي‏ ‏كل‏ ‏جيل‏ ‏وهي‏ ‏أنها‏:‏

‏1-‏كنيسة‏ ‏شهادة‏ ‏قدمت‏ ‏شهداء‏:‏

عصور‏ ‏الشهداء‏ ‏لم‏ ‏تنقطع‏ ‏من‏ ‏تاريخ‏ ‏الكنيسة‏,‏وقد‏ ‏بدأ‏ ‏تقويمنا‏ ‏القبطي‏ ‏منذ‏ ‏اعتلاء‏ ‏دقلديانوس‏ ‏الطاغية‏ ‏عرش‏ ‏الإمبراطورية‏ ‏عام‏284‏م‏ ‏ونسميه تقويم‏ ‏الشهداء‏ ‏ونوعيات‏ ‏الشهداء‏ ‏عديدة‏ ‏وغزيرة‏ ‏في‏ ‏كنيستنا‏ ‏ومن‏ ‏كل‏ ‏فئات‏ ‏الشعب‏ ‏والإكليروس‏.‏

‏2-‏كنيسة‏ ‏نسك‏ ‏قدمت‏ ‏نساكا‏:‏

فهي‏ ‏التي‏ ‏أهدت‏ ‏الرهبنة‏ ‏لكل‏ ‏العالم‏ ‏المسيحي‏,‏وعلي‏ ‏أرضها‏ ‏بدأ‏ ‏الآباء‏ ‏العظام‏ ‏تأسيس‏

‏الحياة‏ ‏الرهبانية‏ ‏والنسكية‏ ‏بكل‏ ‏أشكالها‏,‏بدءا‏ ‏من‏ ‏الأنبا‏ ‏بولا‏ ‏أول‏ ‏السواح‏ ‏والأنبا‏ ‏أنطونيوس‏ ‏أب‏ ‏جميع‏ ‏الرهبان‏ ‏والأنبا‏ ‏باخوميوس‏ ‏أب‏ ‏الشركة‏ ‏والأنبا‏ ‏مقاريوس‏ ‏أب‏ ‏الإسقيط‏ (‏برية‏ ‏وادي‏ ‏النطرون‏) ‏وغيرهم‏,‏وها‏ ‏هي‏ ‏كنيستنا‏ ‏عامرة‏ ‏بالرهبنة‏,‏والأديرة‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏ربوع‏ ‏مصر‏ ‏وأيضا‏ ‏خارج‏ ‏مصر‏.‏

‏3-‏كنيسة‏ ‏تعليم‏ ‏قدمت‏ ‏معلمين‏:‏

فقد‏ ‏حمل‏ ‏بابا‏ ‏الإسكندرية‏ ‏لقب‏ ‏معلم‏ ‏المسكونة‏…‏وقدمت‏ ‏كنيستنا‏ ‏علي‏ ‏مر‏ ‏العصور‏ ‏معلمين‏ ‏ساهموا‏ ‏في‏ ‏شرح‏ ‏وصياغة‏ ‏الإيمان‏ ‏المسيحي‏ ‏والدفاع‏ ‏عنه‏ ‏وحفظه‏ ‏في‏ ‏صورته‏ ‏النقية‏.‏كما‏ ‏أن‏ ‏مدرسة‏ ‏الإسكندرية‏ ‏اللاهوتية‏ ‏بكل‏ ‏معلميها‏ ‏كان‏ ‏لها‏ ‏دور‏ ‏بارز‏ ‏ومجيد‏ ‏في‏ ‏تعليم‏ ‏الإيمان‏ ‏وشرحه‏ ‏وتفسيره‏,‏ومن‏ ‏العجب‏ ‏أننا‏ ‏نري‏ ‏معلمي‏ ‏الإسكندرية‏ ‏هم‏ ‏أبطال‏ ‏ونجوم‏ ‏كل‏ ‏المجامع‏ ‏الكنسية‏ ‏التي‏ ‏عقدت‏ ‏في‏ ‏بدايات‏ ‏المسيحية‏.‏

+ كتاب " الحياة ثلاثيات " لقداسة البابا تواضروس الثاني

اقرأ المزيد Résuméabuiyad

الحروف القبطية 6

آخر 3 حروف ونكون كدة خلصنا كل الحروف القبطية

اقرأ المزيد Résuméabuiyad

أسئلة طقسية

ما الداعي ان نصلي رفع بخور عشية وباكر ونكرر الصلوات ؟

رفع بخور عشية وباكر هي صلوات استعدادية وكمدخل لابد منه للدخول الى جو القداس الروحاني . توجد صلوات كثيرة غير مكررة في رفع بخور عشية ورفع بخور باكر . أما التكرار فهو نوع من اللجاجة إلى الله

ما هي الصلوات الاساسية في رفع بخور عشية وباكر وإلى ماذا ترمز صلاة عشية وباكر ؟

الصلوات الاساسية في رفع بخور عشية وباكر هى صلاة الشكر ودورات البخور وأوشية الإنجيل والأواشي الخمسة الصغار .

رفع بخور عشية وباكر يذكرنا بالذبيحة المسائية والصباحية التي أمر موسى بتقديمها . قال الرب " وَهذَا مَا تُقَدِّمُهُ عَلَى الْمَذْبَحِ: خَرُوفَانِ حَوْلِيَّانِ كُلَّ يَوْمٍ دَائِمًا. الْخَرُوفُ الْوَاحِدُ تُقَدِّمُهُ صَبَاحًا، وَالْخَرُوفُ الثَّانِي تُقَدِّمُهُ فِي الْعَشِيَّةِ ... رَائِحَةُ سَرُورٍ، وَقُودٌ لِلرَّبِّ " ( خر 29 : 38 – 42 ) .

اقرأ المزيد Résuméabuiyad

إذا من هو المؤمن المسيحي

هو ليس ذلك الذي ينادي بفكرة الله,وإنما هو الذي يقبل الله إلها له,أي محورا لكيانه كله وموجها ومسيرا لحياته كلها.

معني ذلك أن جوهر الإيمان هو أن يصبح الله إلهي أي المرجع المطلق لكل أموري,وأن أطيعه ليس فقط في تصرفاتي الخارجية, بل وفي أفكاري ورغباتي وكل مشاعري,وأن يملك علي قلبي.

هذا ما تعنيه كلمة:"أرثوذكسية" = العقيدة السليمة أو المستقيمة أي أن الأرثوذكسي.. هو المؤمن المسيحي الذي يحيا في اعتقاد مستقيم مع الله

+ كتاب " هذا إيماني " لقداسة البابا تواضروس الثاني

اقرأ المزيد Résuméabuiyad

مصطلحات وتعاريف كنسية بحرف ال د، ذ، ر، ز

+ الدرج : هو سبع درجات نصف دائريه موجوده أسفل الشرقيه في الهيكل

+ درج البخور : علبه من الخشب أو المعدن يوضع فيها البخور

+ الدسقوليه : هو كتاب تعاليم الآباء الرسل

+ الدف : جزءان دائريان من المعدن عندما يُقرعان يخرجان نغماً لضبط الألحان

+ الدفنار : كتاب مديح القديسين والمناسبات ، يُقرأ في التسبحه

+ دمج : قراءة كلمات اللحن بدون تلحين

+ دورة يهوذا : دورة عكسية من الشمال الى اليمين باستعمال الدف مقلوبا ، وهي بدون صلبان أو رايات

+ دير : المكان الذي يقيم فيه الآباء الرهبان

+ ذكصولوجيه : كلمة يونانيه بمعنى كلام للتمجيد ، وهي تعني تماجيد

+ رفاع : تعني رفع أو إبعاد الأطعمة الفطاري من البيوت استعدادا للصوم

+ رفع بخور : هي صلوات استعدادية تقام عشية القداس وفي صباحه الباكر

+ زنار : من كلمة يونانيه معناها حزام أو منطقة ، وهي عبارة عن شريط من الحرير يُربط في كتف المعمد أو المكرس علامة الارتباط بالمسيح ، كما يُربط في كتف العريس علامة الاتحاد بالعروس في المسيح 

اقرأ المزيد Résuméabuiyad

الحروف القبطية 5

اقرأ المزيد Résuméabuiyad

ما هي النظرة السليمة لتعريف الإيمان المسيحي

ليس الإيمان هو مجرد اعتناق مجموعة من العقائد نتلوها في "قانون الايمان" إنما هو حياة نحياها او عقيدة تقود إلى الحياة وليس الايمان ايضا مجرد تصديق افكار او مبادئ عن الله ، انما هو ارتباط صميمي بشخص حى هو الله ، والانتماء اليه كمصدر حياتنا ومرجعه .
الايمان المسيحي : هو ادراك حى كياني لوجود الله في حياتي ولذا يعرّفه الكتاب المقدس :
"الايمان هو الثقة (الشخصية) بما يرجى والايقان (الداخلي) بأمور لا ترى" ( عب 11 : 1 )
ويقول المتنيح القمص بيشوي كامل :
ان حجم الانسان المسيحي ليس هو حجم جسده البشري ولكن هو حجم الله بروحه الساكن فيه ، لذلك فأنا بذاتي لا اقدر ان انقل جبلا ... ولكن الله الساكن فيّ يستطيع بي ان ينقل جبلا ... كذلك لو ان لي ايمان مسيحي مثل حبة خردل "أستطيع كل شئ في المسيح الذي يقويني" ( في 4 : 13 ) .
+ من كتاب "هذا ايماني" لقداسة البابا تواضروس الثاني 

اقرأ المزيد Résuméabuiyad

مصطلحات وتعاريف كنسية بحرف ال ج ، ح ، خ

+ جرن المعموديه : المكان الذي تتم فيه المعموديه

+ جواهر : الأجزاء الصغيره من الجسد المقدس

+ حبر : العالم والرجل الفاضل ، تطلق الآن على الأساقفه والبطاركه ويقول البعض إنها من الحبور (السرور) وبهذا فهي تعني الرجل المسرور أو المغبوط

+ حنوط : خلطه من الزيوت والمواد ذات الرائحه العطره ، يصلى عليها في أعياد القديسين ، ثم يخضب بها قبر القديس أو الأنبوبه التي تحتوي رفاته

+ الحيه النحاسيه : يمسكها شماس خلف الأسقف او البطريرك ، وهي تشير الى الصليب المقدس

+ خورس : تعني قسم أو صف

+ الخولاجي : كلمة يونانيه تعني كلام عن الصلاة ، وهو كتاب الذي يحوي صلوات وألحان القداس 

اقرأ المزيد Résuméabuiyad

الحروف القبطية 4

اقرأ المزيد Résuméabuiyad

مصطلحات وتعاريف كنسية بحرف ال ت ، ث

+ تدشين : تعني تكريس أو تخصيص أشياء معينه لله ، ويتم التدشين بالميرون
+ تذاكية : مأخوذة من كلمة (ثيؤطوكية) وتعني والدة الاله ، وهي تطويب للعذراء
+ ترحيم : يُصلى بعد المجمع في القداس الالهي ، ويذكر فيه اسماء المنتقلين

+ تريانتو : كلمة يونانيه بمعنى مثلث ، وهي أداة موسيقية على شكل مثلث تستخدم في الألحان الكنسيه

+ التسبحه : مجموعه من التسابيح والألحان الروحيه يصلي بها المؤمنون ، وتوجد تسبحة عشية وتسبحة نصف الليل وتسبحة باكر

+ التقليد المقدس : هو التعاليم التي تسلمناها عبر الأجيال من الرسل والأباء

+ التقويم القبطي : هو التقويم المصري القديم الذي صار تقويم الشهداء

+ التوراة : هي اسفار موسى الخمسة

+ ثيؤطوكية : كلمة يونانيه تعني والدة الاله ، وهي مديح وتطويب للعذراء مريم

+ ثيؤفانا : كلمة يونانيه تعني الظهور الالهي ، وتطلق على عيد الغطاس 

اقرأ المزيد Résuméabuiyad

الحروف القبطية 3

اقرأ المزيد Résuméabuiyad

الحروف القبطية 2

تعالوا نتعلم 6 حروف تاني سهلين جدا 

اقرأ المزيد Résuméabuiyad

الحروف القبطية 1

تعالوا نتعلم 6 حروف قبطية سهلين جدا

اقرأ المزيد Résuméabuiyad

مصطلحات وتعاريف كنسية بحرف ال ب

+ بابا : هو البطريرك ، وأول كنيسه استخدمت هذا اللقب هي الاسكندريه

+ بختاش : قطعه من الخشب المدبب ، وتستخدم لتخريم القربانه خمسة ثقوب

+ برامون : كلمه يونانيه تعني استعداد فوق العادي ، وهو اليوم أو الأيام السابقه للميلاد والغطاس والتي نصومها صوماً فوق العادي

+ برلكس : كلمه يونانيه تعني كلام جانبي حول الموضوع ، وفي الألحان تستخدم بمعنى أرباع تقال بنغمة مختلفة عن نغمة اللحن الأصلي

+ بُرنس : رداء مستدير وواسع ومفتوح من الامام يرتديه الأسقف ، وأيضاً الكهنة في ليالي الأعياد

+ البشارة : علبه من الفضة أو كيس من القماش يحتوي على الأربع بشائر ويستخدم في القداس

+ بصخة : كلمة يونانيه يقابلها فصح في العبريه وعبور في العربيه ، وتطلق على أسبوع الآلام

+ البولس : يُقرأ جزء من رسائل البولس في قداس الموعوظين

+ بنديقُستي : عيد الخمسين ( حلول الروح القدس )

+ بيارق : رايات وأعلام من القماش مثبته على صلبان طويله عليها صورة المناسبة ، يحملها الشمامسة في دورات الكنيسة

+ بيت لحم : اسم الحجرة التي يصنع فيها القربان في الكنيسة

+ بيض النعام : يتدلى أمام حامل الأيقونات ، ويذكرنا بالقيامة والحياة الجديدة 

اقرأ المزيد Résuméabuiyad